I PROFUMI DELL'ISLAM

•°o.O La NostRa SfiDa QuOtiDiaNa O.o°•

noreply@myblog.it (islaminrosa) — Thu, 11 Mar 2010 11:25:07 +0100

•°o.O La NostRa SfiDa QuOtiDiaNa O.o°•

Bismillahi Arrahmani Arrahim...

E' riportato che il nostro Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) disse: "Il mio Signore mi ha comunicato nove insegnamenti che vi trasmetto. Mi ha raccomandato:

- di essere sincero, sia in pubblico che in privato.

- di essere giusto, sia nella gioia che nella collera.

- di far prova di moderazione sia nell'abbondanza che nella povertà.

- di ristabilire le relazioni con coloro che le hanno rotte.

- di donare a coloro che mi privano.

- di perdonare a coloro che mi nuocciono.

- di far sì che il mio silenzio sia una meditazione.

- di rendere il mio discorso un ricordo di Allah (SWT).

- di trarre lezioni dagli avvenimenti della vita"

[riportato da Razîn]

gli insegnamenti che traggo:

Si tratta di importanti raccomandazioni rivelate da Allah (SWT) al Suo Profeta (salllAllahu 'alayhi waSallam). Egli vi si conformò lungo tutto il corso della sua vita. Fu l'incarnazione perfetta di queste virtù, che trasmise anche a noi. Esse costituiscono il fondamento dell'etica islamica; non si tratta di una qualsiasi etica, ma dell'etica insegnata da Allah (SWT) al Suo Profeta (s). I principi di questa etica esigono da coloro che auspicano di conformarvisi degli sforzi particolari, un lavoro di autoeducazione, e dei sacrifici. Non è né agevole né semplice conformarvisi, ma questi principi si fondano su dei valori durevoli e sono fonte di eterni benefici.

E' questa la nostra sfida quotidiana: come rispettare e mettere in pratica le regole di questa etica nella nostra vita di ogni giorno? La sfida consiste nel conformarsi a quest'etica qualunque siano le circostanze, e non unicamente nei periodi di agiatezza e benessere. La nostra sfida consiste non soltanto nel vivere in conformità con questi principi, ma anche nel trasmetterli alle nuove generazioni allo scopo di formare e costituire una comunità composta da credenti che si sforzino di operare con dedizione per il rispetto e l'osservanza di questi principi.

1. La sincerità

Il primissimo fondamento dell'etica islamica è la sincerità, che rinvia alla purezza del cuore e dell'intenzione. Essere sincero significa essere veridico e onesto. La sincerità è necessaria qualunque sia la nostra situazione, sia in privato che in pubblico. Tuttavia, molti non possiedono questa sincerità. Conducono quindi una vita simile a quella degli ipocriti. Altri manifestano una certa sincerità quando sono in pubblico, ma appena si ritrovano in privato e nessuno più li guarda, il loro comportamento cambia. La vera sincerità nasce dal timore di Allah (SWT), che troviamo menzionato nell'hadîth risalente al Messaggero di Allah (sallAllahu 'alayhi waSallam): "Il timore di Allah, in privato e in pubblico"

2. La giustizia

E' indispensabile essere giusti ed equi con tutti, che si tratti di amici o di nemici, e sia nella gioia che nella collera. E' semplice parlare di giustizia quando ci si trova nel benessere, lontano dai conflitti e dalle agitazioni di questo mondo. E' per questo che la vera sfida consiste nel non rinunciare all'equità anche nei confronti di coloro che provocano la nostra collera. Così, dobbiamo essere giusti anche nei confronti di coloro che ci detestano e che non smettono di opporsi a noi e maltrattarci. Questa giustizia non dovrà soltanto tradursi in parole, ma dovrà manifestarsi anche attraverso le nostre azioni.

3. La moderazione

Si tratta di seguire la via del giusto mezzo. Conviene essere moderati in generale, e non solo per ciò che riguarda le questioni finanziarie; la moderazione deve essere applicata a tutti gli aspetti della vita.

Nelle situazioni difficili, la gente ha la tendenza a cadere negli estremi, ad irritarsi e ad avere paura. Allo stesso modo, nel benessere, la gente ha la tendenza a lasciarsi andare, e non sa più controllarsi. Il ricco non sentirà il bisogno di agire in modo moderato, eppure la moderazione è un bene per tutti, e ciò qualunque siano le circostanze.

4. Il mantenimento dei legami di parentela

Ciò implica lo stabilire buone relazioni tra i diversi membri della famiglia e l'assistenza di coloro che si trovano nel bisogno. La sfida non consiste nell'aiutare solo quei membri della famiglia che sono buoni e generosi, ma nel portare assistenza anche a coloro che non danno mai nulla e rifiutano di essere servizievoli. La famiglia si fonda su un'obbligazione morale. Non possiamo accontentarci di essere buoni unicamente verso i membri della famiglia che si mostrano benevoli nei nostri confronti; dobbiamo esserlo anche con quei membri che non ci manifestano alcuna benevolenza.

5. La generosità

Il credente non può essere altro che generoso. Dona a chiunque, dovunque. Una grande ricompensa attende coloro che vengono in aiuto ai bisognosi. Tuttavia, colui che supera gli altri nel buon comportamento è il credente che donerà a coloro che non donano, così come a coloro che, deliberatamente, lo rinnegano e lo privano.

6. Il perdono

Non è semplice perdonare a coloro che ci hanno causato un torto. L'Islâm ci insegna che dobbiamo sforzarci di perdonare finché è possibile, e la migliore delle misericordie consiste nell'accordare il perdono proprio nel momento in cui si sia in grado di vendicarsi e di infliggere una punizione. Il nostro Profeta Muhammad (pace e benedizioni su di lui) incarnava questo principio nel modo più esemplare. Era sempre disposto ad accordare il suo perdono ai suoi nemici.

7. La meditazione

E' buona norma osservare il silenzio per quanto possibile e non parlare se non a ragion veduta. Ma questo silenzio deve essere accompagnato da riflessione e meditazione.

8. Il Ricordo di Allah (SWT)

La nostra lingua è un dono straordinario da parte di Allah (SWT). Noi ci distinguiamo dagli animali, tra le altre cose, perché possiamo fare uso della nostra lingua per parlare. Dobbiamo fare buon uso di questo organo, lodando Allah (SWT) e ringraziandoLo e, ogni volta che ci apprestiamo a dire qualcosa, dobbiamo ricordarci che Allah (SWT) ci ascolta. Numerosi peccati di lingua quali la menzogna, la maldicenza, il pettegolezzo, la villania, sono commessi perché dimentichiamo che Allah (SWT) ne è Testimone.

9. Ricavare delle lezioni

I nostri occhi e il nostro spirito devono essere mantenuti vigili per permetterci di comprendere le cose e di trarre delle lezioni dagli avvenimenti che si svolgono attorno a noi. Dobbiamo sempre riflettervi profondamente.

[Fonte: Huda.it]

Sosteniamo la casa editrice at-Tariq

noreply@myblog.it (islaminrosa) — Tue, 02 Feb 2010 17:23:47 +0100

Dice Allah l’Altissimo:

Quelli che con i loro beni sono generosi per la causa di Allah, sono come un seme da cui nascono sette spighe e in ogni spiga ci sono cento chicchi. Allah moltiplica il merito di chi vuole Lui. Allah e’ immenso, sapiente (Corano II.Al-Baqara, 261)

Carissime sorelle e carissimi fratelli fillah,

Vi invito ad aiutare e sostenere in modo pratico la Sorella Iqra' Bulic, editrice delle pubblicazioni at-Tariq che ha un enorme problema: ha avuto richieste di stampa di alcuni suoi lavori editoriali da parte di alcune persone che non si sono più fatti vivi!

la sorella è rimasta con l'obbligo di dover ritirare i libri e continuare a farli stampare dalla casa editrice alla quale si era rivolta, ma purtroppo non ha tutti i soldi per pagare e a breve termine rischia una denuncia per lo scoperto da pagare...

La sorella Iqra’ ha pronte da ritirare:

1047 copie del testo “20 principi per conoscere l’Islam”
3000 copie di “La morte e la vita nell’Islam”
5020 copie di “La donna nell’Islam”
5085 copie di “Detti del Profeta Muhammad sallalahu aleyhi wa sallam”

Quanti sono i Musulmani/e italiani/e? Se ognuno biidhnillah comprasse un solo libro delle edizioni at-Tariq, la casa editrice potrebbe saldare tutti i conti e pubblicare nuovi testi (alcuni dei quali sono gia’ pronti, mashaAllah, la sorella attende soltanto di trovare i fondi per stamparli inshaAllah…).

Il discorso ovviamente vale per tutte le case editrici islamiche; se ognuno di noi acquistasse un libro al mese allo scopo di regalarlo pro-da’wah ad un amico, un collega, un parente… ecco che l’editoria islamica in lingua italiana potrebbe dare nuovi frutti inshaAllah…

Per inoltrare gli ordini alla casa editrice at-Tariq inshaAllah potete contattare la sorella direttamente a questi recapiti:

Iqra’ Viviana cell. 3394422635 E-mail: at-tariq@hotmail.it

Per effettuare i pagamenti:

At-Tariq

Via Lomellina, 13 – 20133 Milano

Poste Italiane SPA
IBAN IT 60 A076 0101 6000 0005 2002 458

DISSE IL PROFETA MOHAMMED, PACE E BENEDIZIONI SU DI LUI, CHE NEL GIORNO DEL GIUDIZIO CI SARANNO SOLO 7 CATEGORIE ALL'OMBRA SOTTO IL TRONO DI ALLAH TAALA, NEL GIORNO IN CUI NON CI SARA' OMBRA, ED UNA DI QUESTE CATEGORIE SARANNO QUEI FRATELLI CHE SI SARANNO AMTI PER ALLAH SENZA CONOSCERSI.

"TI VOGLIO BENE IN ALLAH.."...LO ABBIAMO DETTO TANTE VOLTE: ADESSO VOGLIO VEDERE QUANTO E' VERO, E CHE ALLAH IL MISERICORDIOSO VI RICOMPENSI CON IL PUNTO PIù ALTO E MERAVIGLIOSO DEL PARADISO: IL FIRDAWS!!

JAZAKUM ALLAHO KHAYRAN

ღ Zizi ღ

Stefano Romano - fondatore del gruppo: IL VELO DEI VOLTI - L'ISLAM ED IL VELO -

noreply@myblog.it (islaminrosa) — Tue, 02 Feb 2010 16:52:41 +0100

Stefano Romano, cittadino romano, 36 anni e lavora come fotografo con la comunità bengalese a Roma...

Laureato in filosofia, legge, ascolta e fotografa tutto ciò che può e ha una fascinazione ( quasi una mania come la definisce lui stesso) per le donne con il velo, che secondo lui rappresentanno l'apice della fotografia e la perfezione del ritratto...

inoltre Stefano ha un forte interesse e una curiosità verso l'Islam e la poesia... (che vi presenteremo inshallah nel blog ogni volta che vengono pubblicati sulla sua pagina facebook)...

Stefano per la curiosità e per rimuovere ogni forma di pregiudizio e soprattutto per aprire un ponte di dialogo e conoscenza verso l'Islam e le donne con il velo ha fondato su facebook un gruppo molto interessante e che ha visto una grande partecipazione:

IL VELO DEI VOLTI - L'ISLAM ED IL VELO

No Alla proibizione del velo integrale "NIQAB"

noreply@myblog.it (islaminrosa) — Sat, 30 Jan 2010 22:24:15 +0100

"Fermiamo la legge Anti burqa e Niqab"

http://www.petizionionline.it/petizione/fermiamo-la-legge-anti-burqa-e-niqab/539

Le Virtù del Hijab

noreply@myblog.it (islaminrosa) — Sat, 30 Jan 2010 22:15:57 +0100

1. Un atto di obbedienza.

Il Hijab è un atto di obbedienza ad Allah ed al suo profeta (pbsl), Allah dice nel Corano: “Quando Allah e il Suo Inviato hanno decretato qualcosa, non è bene che il credente o la credente scelgano a modo loro . Chi disobbedisce ad Allah e al Suo Inviato palesemente si travia.” (S33:36).

Allah ha anche detto: “E di' alle credenti di abbassare i loro sguardi ed essere caste e di non mostrare, dei loro ornamenti, se non quello che appare; di lasciar scendere il loro velo fin sul petto e non mostrare i loro ornamenti ad altri che ai loro mariti, ai loro padri, ai padri dei loro mariti, ai loro figli, ai figli dei loro mariti, ai loro fratelli, ai figli dei loro fratelli, ai figli delle loro sorelle, alle loro donne, alle schiave che possiedono, ai servi maschi che non hanno desiderio, ai ragazzi impuberi che non hanno interesse per le parti nascoste delle donne. E non battano i piedi sì da mostrare gli ornamenti che celano. Tornate pentiti ad Allah tutti quanti, o credenti, affinché possiate prosperare ..”(S24:31).

2. Il Hijab è Iffah (Modestia).

Allah Subhanahu wa Ta’ala (Gloria a Lui l’Altissimo) ha reso all'aderenza col Hijab una manifestazione di castità e modestia. Allah dice: “O Profeta, di' alle tue spose, alle tue figlie e alle donne dei credenti di coprirsi dei loro veli, così da essere riconosciute e non essere molestate . Allah è Perdonatore, Misericordioso.” (S33:59). Nel suddetto versetto c'è una prova che il riconoscimento della bellezza apparente della donna le è nocivo. Quando la causa dell'attrazione si conclude, la limitazione è rimossa. come nel caso delle donne anziane che possono perdere ogni funzione dell'attrazione. Allah (swt) lo ha reso ammissibile affinché loro pongano da parte i loro indumenti esterni ed esporre le loro facce e mani e facendo presente, tuttavia, che è ancora migliore affinché loro mantenessero la loro modestia.

3. Il Hijab è Tahara (purezza)

Allah (swt) ci aveva indicato el hikma (la saggezza) dietro la legislazione del Hijab: “…Quando chiedete ad esse un qualche oggetto, chiedetelo da dietro una cortina: ciò è più puro per i vostri cuori e per i loro. …” (S33:53).

Il Hijab costituisce una grande purezza per i cuori degli uomini e delle donne credenti perché fa da schermo contro il desiderio del cuore. Senza il hijab, il cuore può o meno desiderare. Ecco perché il cuore è più puro quando la vista è ostruita (dal Hijab) e così la prevenzione del Fitna (le azioni diaboliche). Il Hijab ha tagliato i pensieri perversi e l’avidità dei cuori ammalati:

“…non siate accondiscendenti nel vostro eloquio, ché non vi desideri chi ha una malattia nel cuore . Parlate invece in modo conveniente.” (S33:32)

4. Il Hijab è uno schermo

Il Profeta (pbsl) ha detto: “Allah, l’Eccelso il Maestoso, è Ha'yeii (dai Suoi caratteri il Ritegno), Sit'teer (Protettore). Ama Haya (il Ritegno) e il Sitr (che protegge; Copertura).“Il Profeta (pbsl) inoltre ha detto: “La donna che toglie i suoi vestiti in altri luoghi che non siano a casa del suo marito (per mostrarsi a scopi illegittimati), ha rotto lo schermo di Allah su lei. “Il hadith dimostra che dipendere dal tipo di azione commesso sarà la ricompensa (se buono) o la punizione (se Male).

5. Il Hijab è Taqwa (Timore)

Allah (swt) dice nel Corano: “O figli di Adamo, facemmo scendere su di voi un abito che nascondesse la vostra vergogna e per ornarvi, ma l'abito del timor di Allah è il migliore. Questo è uno dei segni di Allah, affinché se ne ricordino!” (S7:26). Le forme più diffuse dei vestiti nel mondo di oggi sono principalmente per l'esposizione e difficilmente vengono presi come una copertura e protezione del corpo della donna. Alle donne credenti, comunque lo scopo è di salvaguardare i loro corpi e riguardare le loro parti riservate come manifestazione dell'ordine di Allah. È un atto di Taqwah (Timore).

6.Il Hijab è Iman (credenza o fede)

Allah (swt) non ha richiamato le sue parole circa il hijab tranne alle donne credenti (Al-Mo'minat). In molti casi nel Corano Allah si riferisce “ alle donne credenti ". Aisha (RA), la moglie del Profeta (pbsl), ha guidato alcune donne della tribù di Banu Tameem che sono venuti a visitarla ed avevano dei vestiti limpidi, impropriamente sono stati vestiti: “Se effettivamente siete credenti donne, allora dovreste allineare questa credenza con il vostro modo di vestire delle donne credenti e se non siete credenti, allora godetevelo.“

7. Il Hijab è Haya (Timidezza)

Ci sono due hadith autentici che dichiarano: “Ogni religione ha una sua moralità e la moralità dell’Islam è il haya'” E “ La Timidezza proviene dalla credenza e la credenza è nel Janna (il paradiso)”. Il Hijab rispecchia la timidezza naturale che è una parte della natura delle donne.

8.Il Hijab è Gheera (Gelosia)

Il Hijab rivela la sensibilità naturale della Gheera, che è intrinseco nell'uomo osservante che non gradisce la gente guardare la sua moglie o figlie. La Gheera è un'emozione movente che guida l'uomo osservante a salvaguardare le sue donne (moglie e figlie..etc) dagli sconosciuti. L'uomo MUSULMANO retto ha Gheera per TUTTE LE donne MUSULMANE in risposta alla lussuria, agli abusi ed il desiderio, gli uomini guardano (con desiderio) l’altre donne mentre non sanno che altri uomini fanno lo stesso alle loro mogli o figlie. La miscelazione dei sessi e dell'assenza di Hijab distrugge la Gheera negli uomini. L'Islam considera la Gheera una parte integrante della fede. La dignità della moglie o le figlie o qualunque altra donna musulmana deve altamente essere rispettata e difesa.

ღ Zizi ღ

Diritti umani e giustizia nell'islam

noreply@myblog.it (islaminrosa) — Wed, 09 Dec 2009 23:52:55 +0100

Diritti umani e giustizia nell'Islam

L'Islam attribuisce all'individuo molti diritti. I seguenti sono alcuni di essi che l'Islam protegge.

La vita e la proprietà di tutti i cittadini in uno stato islamico sono considerati sacri, sia la persona un musulmano o meno. L'Islam protegge anche l'onore. Quindi, nell'Islam, insultare gli altri o prendersi gioco di un'altra persona non è concesso. Il profeta Mohammed disse: {Veramente il tuo sangue, la tua proprietà e il tuo onore sono inviolabili.}

Nell'Islam il razzismo non è consentito, il Corano parla di uguaglianza umana nei seguenti termini:

O uomini, vi abbiamo creato da un maschio e da una femmina e abbiamo fatto di voi popoli e tribù, affinché vi conosceste a vicenda. Presso Dio, il più nobile di voi è colui che più Lo teme. In verità Dio è sapiente, ben informato. (Corano, 49:13)

L'Islam rifiuta che certi individui o nazioni siano favoriti a causa della loro ricchezza, potere o razza. Dio creò gli uomini uguali che si distinguono solo sulle basi della loro fede e devozione. Il profeta Mohammed disse: {O genti! Il vostro Dio è uno e il vostro antenato (Adamo) è uno. Un arabo non è migliore di un non arabo e un non arabo non è migliore di un arabo e una persona dalla pelle scura non è migliore di una persona di colore e una persona di colore non è migliore di una persona con la pelle scura, tranne nella devozione.}

Uno dei maggiori problemi dell'uomo è il razzismo. Il mondo sviluppato può mandare un uomo sulla luna ma non può fermare l'odio e la controversia verso un altro uomo. Fin dai tempi del profeta Mohammed , l'Islam ha fornito un esempio vivido di come il razzismo possa essere annullato. Il pellegrinaggio annuale (Hajj) alla Mecca mostra la reale fratellanza islamica che unisce tutte le razze e le nazioni, quando circa due milioni di Musulmani si riuniscono alla Mecca da tutto il mondo.

L'Islam è una religione di giustizia. Dio disse:

Dio vi ordina di restituire i depositi ai loro proprietari e di giudicare con equità quando giudicate tra gli uomini.... (Corano, 4:58)

Ed Egli disse:

...E agite giustamente. Dio ama coloro che giudicano con equità. (Corano, 49:9)

Dobbiamo essere giusti anche con chi odiamo, come disse Dio:

...Non vi spinga all'iniquità l'odio per un certo popolo. Siate equi: L'equità è consona alla devozione.... (Corano, 5:8)

Il profeta Mohammed disse: {Popolo, attento all'ingiustizia, per l'ingiustizia potrebbe essere nell'oscurità il giorno del giudizio}

E per quelli che non otterranno i loro diritti (cioè per quelli che hanno una giusta pretesa) in questa vita li riceveranno nel giorno del giudizio, come disse il profeta Mohammed: {Nel giorno del giudizio, i diritti saranno dati a coloro i quali sono dovuti (e i torti saranno riparati)...}

Fi Amani Llah

ღ Chouchou ღ

Eid Mubarak Said

noreply@myblog.it (islaminrosa) — Sat, 28 Nov 2009 15:55:38 +0100

Eid Mubarak wa kolla 3am wa antom bi alfi khair

Buon Eid a tutta la comunità musulmana..

che Allah swt accetti tutte le nostre azioni.. perdoni i nostri peccati e ci guidi lungo la sua retta via...

ღ Zizi ღ